每年拜太岁最佳时间

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众所周知,祈禳斋醮是道教法事的核心。

从道教的科仪规制上,礼谢己亥年(2019)太岁在先,迎请庚子年(2020)太岁在后。如未行礼谢旧岁科仪,就过早拜新年太岁,则斋醮法度不合规,有失法度。所以首要的一条就是:礼谢欢送旧神君,高接远迎新太岁。

通常认为,犯太岁对运势的影响从大年初一开始,其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁,这个节点过于勉强,为何呢?

从古代习俗、天文历法来讲,一般以冬至为节点,即太阳黄经达270°,当日日照时间最短,自冬至以后,一阳复始,阳气开始上升,旧年太岁力量在锐减,而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增,所以古代也有冬至大如年之说。在此之前,画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福均不符合仪轨。也就是说,冬至之前请购新年的太岁符咒,基本很难灵验。

同时,从道教神学角度来讲,取新年庚子年五行年之气,调值年太岁神君之名讳,一般在腊月及新年正月为佳。此时正是各司神位下降人间,并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期,“众神下界,各司其职,查检人间善恶,定吉凶”,最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际,较多人的运势已经出现了阻滞。过早擅动化解新年太岁,一者因为立春及春节都还有一段时间,新年庚子之气很难取汲,遥想设望,自然灵验度较差;二者纵然强行书符设醮调动神将,取卢秘大将军之讳,存卢秘大将军之神,亦恐难以如愿。天庭兵将未得令赴职之前,岂有被擅自专调之权?举个例子:类似一朝天子还未登基,便用新的年号实行调令、通发榜文,则会政令不通、越俎代庖、过早擅动化解新年太岁,一者因为立春及春节都还有一段时间,新年庚子之气很难取汲,遥想设望,自然灵验度较差;二者纵然强行书符设醮调动神将,取卢秘大将军之讳,存卢秘大将军之神,亦恐难以如愿。毫无执行力度可言,自然是不合规制的。

所以,综合天文历法、道教神学五行等因素不难发现,道观均以腊月下旬、大年初一、初八顺星或者立春为始点进行谢太岁、拜太岁法会。

转自:https://zhuanlan.zhihu.com/p/98754949

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